去中东旅行要带头巾吗(为什么中东那里的女性外出要包头巾)

1.为什么中东那里的女性外出要包头巾

有关伊斯兰社会妇女戴盖头的规定来源于《古兰经》。

随着伊斯兰教和《古兰经》的广泛传播,妇女戴盖头为广大穆斯林所接受,逐渐成了伊斯兰社会妇女约定俗成的服饰习俗。到阿拔斯王朝时,这一习俗在阿拉伯半岛普遍盛行。

伊斯兰教传入中国后,信仰伊斯兰教的妇女基本上承袭了这一习俗。这一习俗不同于我国汉族新娘戴盖头婚俗,它是与伊斯兰教和伊斯兰文化连在一起的民族服饰习俗,有着丰富的文化内涵。

一、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的由来 有关伊斯兰社会妇女戴盖头的规定可追溯到《古兰经》。《古兰经》(注:马坚译:《古兰经》,中国社会科学出版社,1996年版。)

第二四章第31节说:“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛,莫露出首饰,除非对她们的丈夫,或她们的父亲,或她们的丈夫的父亲,或她们的儿子,或她们的丈夫的儿子,或她们的兄弟,或她们弟兄的儿子,或她们的姐妹的儿子,或她们的女仆,或她们的奴婢,或无性欲的男仆,或不懂妇女之事的儿童;叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。”这里提到的“面纱”是从头顶下罩,能罩住全脸,遮住头发、耳朵、脖颈,露出眼孔的方形纱巾。

现在我们习惯上将“面纱”与弃用面罩的面纱统称为盖头。穆罕默德要求信女们戴面纱或盖头主要有三个目的:一是为了保护妇女私有财产不受侵犯。

这从穆罕默德要求信女们“用面纱遮住胸膛,莫露出首饰”可看出这一目的;二是出于保护妇女不受男性侵犯的目的;三是出于对真主的尊重与对伊斯兰教的信仰。《古兰经》第七章第31节说:“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。”

穆圣说:“出动的女人礼拜,必须戴盖头,才能得到真主的悦纳。”(注:陈克礼译:《圣训经》上册,第120页。)

因《古兰经》是伊斯兰教最重要的经典,对伊斯兰社会具有普遍的法律约束性。随着伊斯兰教的广泛传播,戴面纱或盖头逐渐为广大穆斯林所接受,成为伊斯兰妇女约定俗成的服饰习俗。

这从艾布·法拉吉《诗歌集》有关内容中可略见一斑。“阿布杜拉·伊本·欧默尔说:‘我往朝天房时,路上遇到一个美丽的妇人,口里说着动人的情语;我的骆驼走近她时,我问她道,你这位妇人,是去朝天房的吗?为什么丝毫都不畏惧安拉?她听见我的话,便揭开面纱——只见她的美貌,她像艳丽的太阳一样……”(注:纳忠译:《阿拉伯——伊斯兰文化史》第一册,商务印书馆,1982年版第189-190页。)

二、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗的盛行 阿拔斯王朝时,阿拉伯半岛社会普遍盛行戴面纱或盖头的习俗。随着伊斯兰远征的胜利和伊斯兰教在世界范围内的广泛传布,这一习俗逐渐为全世界穆斯林所接受。

在沙特阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、也门等穆斯林国家里,妇女若有要事出门访亲探友或学习教义,就需要戴上盖头,以免冶容诲淫。伊斯兰教传入我国后,戴面纱或盖头的习俗被我国信仰伊斯兰教的妇女所接受,成了中国女穆斯林独具特色的服饰习俗。

元陶宗仪《南村辍耕录》卷二八“嘲回回”曰:“@①丝,头袖,其服也。”又有“头袖碎兮珠翠黯”句,可见“头袖”为妇女缠头巾即盖头。

清袁大化《新疆图志》曰:“阿浑之帽,上锐而高,檐以白布绽之,厚二三寸。脱帽为敬。

入门必解履。妇女必以附图{图}@②障面,皆古制也。”

现在我国回、东乡、保安等信仰伊斯兰教的民族其妇女虽弃用面罩,但仍以头巾护头面,即戴盖头。如果有妇女把头面露在外面,就认为是失去“依玛尼”(信仰)的行为。

久而久之,戴盖头成了我国伊斯兰民族妇女的服饰习俗。 三、伊斯兰社会妇女戴盖头习俗与汉族新娘戴盖头婚俗不同 伊斯兰社会妇女戴盖头的习俗,不同于我国汉族新婚妇女戴盖头的婚俗。

汉族新娘戴盖头婚俗是新娘出嫁上轿前戴上盖头,到夫家拜堂时或入洞房后,由新郎用秤杆或机杼等物挑去。这一婚俗始于东汉。

唐杜yòu@③《通典》卷59载:“拜时之妇,礼经不载。自东汉魏晋咸有此事,按其仪或时属艰虞,岁遇良吉,急于嫁娶,权为此制,以纱附图{图}méng@④女氏之首而夫氏发之,因拜舅姑,便成妇道,六礼悉舍,合卺复乖。”

因东汉魏晋时期,社会动荡不安,人们来不及履行繁琐的婚姻仪式,遇到良辰吉日就匆忙完婚。这种“拜时婚”不符合当时“礼”的程序,因而用纱布蒙住新娘头脸,即给新娘戴上盖头以遮羞。

这在当时属权宜之计,后人习非为是,使之成为世代沿袭和传承的婚姻习俗。唐宋时,戴盖头婚俗普遍流行。

宋吴自牧《梦梁录》卷20“嫁娶”说:“(两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或用机杼挑盖头,方露花容。”这一婚俗在我国许多地方都曾流行过,今天农村仍保留有这一习俗。

伊斯兰社会妇女所戴盖头与汉族婚俗中新娘所戴盖头其形状都为方形,两者都有遮羞的目的。但是伊斯兰社会妇女戴盖头习俗与汉族新娘戴盖头婚俗有天壤之别。

前者是一种宗教信仰(伊斯兰教)所规定的服饰习俗,代表着对主的虔诚与尊敬,后者是一种婚礼仪式习俗,代表着婚姻的合法性;前者盖头颜色有绿、黑、白等许多种颜色,后者盖头。

2.中东地区的阿拉伯人为什么都带个头巾

阿拉伯人的包头巾(kaffiyeh ),是沙漠坏境产物,起帽子的作用,夏季遮阳防晒,冬天御寒保暖。

这种头巾是块布,将其放于头上,再套上一个头箍固定之。其色多为白色,也有其他颜色。

布料有优劣厚薄之别,随季节和条件而定。 头箍是用驼毛做成的圆状环,多为黑色,偶有白色,粗细轻重不等。

年轻人喜欢粗重的头箍,再系根飘带,显得潇洒、英俊。 有些阿拉伯国家,如半岛上的也门和北非的毛里塔尼亚,男人们头上缠一条白色的长头巾,不戴头箍。

他们的头巾除起帽子的作用外,还有其它用途:睡觉时做铺盖,礼拜时当垫子,洗脸时做毛巾,买东西时当包袱,刮风时蒙在脸上挡风沙。 阿曼男子只披头巾,不戴头箍,头巾的颜色有等级之分,多为白色或素色,王室人员用红、蓝、黄三色为基调的特制头巾,其他人们禁用。

头巾下再戴一顶小白帽是许多阿拉伯人的习惯。在非正式场合,他们更喜欢只戴小白帽而不包头巾。

埃及、利比亚、阿尔及利亚等国的部分男子不用头巾,不戴小白帽,只戴一顶红色或黑色土耳其式的高筒毡帽。一些人爱在毡帽下缠一条白布,更显艳丽新颖。

阿拉伯大袍(迪史达什),是阿拉伯民族男子的传统服装,自古至今,阿拉伯国家男子包括孩童,上至国家元首,下至贫民百姓,一年四季都习惯穿大袍。既便是在发达的阿拉伯国家的街头,各式各样的现代流行服装中,黑白两色的阿拉伯大袍仍力压群芳,白袍素净、圣洁,暗示着万事随心、吉祥如意,所以逢年过节、喜事临门时穿着;遇到丧事穿黑袍,黑袍庄重、肃穆,表示出对亡者的哀悼之情。

穿大袍时戴白帽或缠头巾,阿拉伯语叫“库非耶”。缠头巾分花白两种颜色,用棉布或薄纱织成长约一公尺。

白色较传统,而花色也深受人们喜爱,有黑格、蓝格、红格、紫格、绿格等。 阿拉伯大袍的最佳品种是真丝绢纺男大袍。

北非的苏丹、利比亚、突尼斯、亚洲西部的阿曼、巴林、科威特、沙特阿拉伯等国的男人们,平日喜欢从头到脚一身白色。在中国人看来象孝服,其实,他们最时髦的服装就是真丝绢纺的白色大袍、白色缠头巾和一双擦得锃亮的白皮鞋。

3.中东地区那么热,为什么当地人还要穿长袍,包头巾

在一部分阿拉伯国家,妇女头上一直戴着一块黑色的面纱,并且遮得严严的,仅在面纱上留个窟窿看路,加上身穿一件黑色长袍,让旁人非常难看清她们的实际面容。

阿拉伯国家大都处于降雨少、日照非常强的沙漠地区,照理说,那里的妇女理应穿得更露一些,来适应炎热的环境,为何她们相反更加封闭呢? 原来,阿拉伯妇女大多信仰伊斯兰教,她们受伊斯兰教规的束缚。伊斯兰教戒律认为,妇女全身全是羞体,假如男人看见陌生妇女的面孔,则被认为是不吉祥的。

因此,妇女戴面纱不但是保护男人,同时是对妇女的保护。 另外一部分阿拉伯国家的教规则更加严厉,女孩子长到六岁则要深居闺房,到十岁就要整个身体遮盖起来。

如果要出门,就得戴上面纱,并且只可以在僻静的小巷里匆匆而过,日落之前必须回到家里。很多阿拉伯妇女不参与工作,就是少数部分在政府机关任职的女性也要隔着面纱和男同事打交道。

假如那些必须得由妇女担任的职业,像空中乘务员等,就聘请其它国家的小姐来担任了。 当然,各个阿拉伯国家的妇女戴面纱也是不同的。

一部分国家的农村或是牧区,妇女不只不戴面纱,并且还和男子一块下地劳动。另外有的地方的妇女,用戴草帽代替戴面纱。

还有的区域的妇女,用头巾或者披肩代替面纱。 如今阿拉伯妇女受到妇女思潮开放的影响,很多大城市里的妇女也逐渐抛弃面纱及长袍,穿着时装,和男子一同参与社交活动呢。

去中东旅行要带头巾吗

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